De bekende Franse monnik, pater Daniël-Ange, schreef voor een publiek van jongeren, het boek Geschapen voor de Liefde,
uitgegeven door de Stichting Getuigenis van Gods Liefde
(Eindhoven 1992). Uit dit boek, te verkrijgen bij Colomba internet
boekhandel, volgt hieronder een interessant artikel over
samenwonen.
Een voorlopige situatie
Nadat ze (jullie) elkaar korte tijd
hebben leren kennen wordt er vaak zonder aarzelen besloten te gaan
samenwonen, te gaan leven als gehuwden, zonder officieel te trouwen en zonder na te gaan of ze dat op een zekere dag willen doen. Dus een kwestie van uitproberen!
Allereerst
wil ik jullie verzekeren dat ik absoluut niet minachtend of enigszins
uit de hoogte op jullie situatie neerkijk. Dit is iets heel anders dan
voortdurend op de versiertoer gaan. Ik weet hoe sterk jullie er naar
verlangen een echte liefde te beleven. Ik weet ook dat allerlei
moeilijkheden op het gebied van huisvesting, financiën, beroep,
opleiding of gezin jullie dwingen tot langdurig uitstel van een
huwelijk, hoe gewenst dit ook is. Ik kan me heel goed voorstellen dat
jullie niet tot in het oneindige kunnen wachten om als echtpaar je
leven in te richten - en misschien kinderen te krijgen - als jullie
vastbesloten zijn samen door het leven te gaan. Maar probeer tenminste
er nooit aan gewend te raken, als je die situatie als een
onrechtvaardigheid ondergaat. Laat het huwelijk steeds het doel blijven
waarnaar je verlangt, dat je nastreeft en waar je je op voorbereidt.
Het kan echter ook een weloverwogen, principiële keuze zijn dat men een huwelijk afwijst of uitstelt.
-
Het huwelijk wordt vaak onderschat omdat men er slechts een soort
traditie in ziet met een louter sociaal karakter, met veel uiterlijk
vertoon dat handen met geld kost en dat je huichelachtig en daarom
afschuwelijk vindt. Als dat zo was zou ik het ook verwerpen, net als
jij. Maar verwar de diepe werkelijkheid niet met de uiterlijke schijn.
Verleng het voorlopig karakter van je relatie niet wegens allerlei
bijzaken, met het doel een huwelijk te vermijden (of uit te stellen).
Laat ons achter al die vermommingen het ware gelaat ervan ontdekken. -
Omgekeerd kan je van het huwelijk een tè hoog idee hebben, zodat het
onbereikbaar wordt. Eigenlijk onderschat je dan jezelf, want je denkt
dat je niet in staat bent zover te komen. Je hebt nog geen vermoeden
van de beloften van God en de mogelijkheden van je hart. In het eerste
geval lijkt je liefde het huwelijk niet waard te zijn, in de tweede is
de situatie juist omgekeerd.
- Misschien ben je van mening dat
de anderen': de wereld, het gezin, de Kerk, niets te maken hebben op
een terrein dat in wezen privé en persoonlijk is.
- Maar meestal
komt je afwijzing of angst voort uit het feit dat je teveel huwelijken
hebt zien stranden. Het huwelijk betekent dan hetzelfde als schipbreuk.
Ik begrijp dat jij op jouw beurt bang bent om te verdrinken. Dan maar
liever niet aan boord gaan, denk je. Eerst maar ns voorzichtig
proberen voordat je stormen gaat trotseren... Later zullen we wel zien.
Die situatie sleept zich soms jaren voort. Ik zeg niet dat
samenwonen een leven van leugen en bedrog is, maar ik zou eenvoudig
twaalf vragen willen stellen die een beroep doen op je gezond verstand.
Angst die angst voortbrengt? -
Zit er vanaf het begin aan zo'n relatie niet iets fout, omdat ze van de
gedachte uitgaat dat een breuk altijd mogelijk is? De onderlinge
verstandhouding wordt daardoor zo breekbaar!
- Werkt deze
latente onzekerheid op den duur niet ontwrichtend, vooral voor de
vrouw, die zo'n behoefte heeft aan zekerheid en stabiliteit? Als ze
telkens denkt: Stel je voor dat hij me laat zitten! Hoe kan ze dan
rustig op hem vertrouwen, wat er ook gebeurt?
- Ben je echt
jezelf als je constant onder die dreiging leeft? Zet je jezelf geen
masker op? Pleeg je niet min of meer chantage? Hoe kun je elkaar echt
leren kennen zoals je bent, want dat is toch een van de bedoelingen van
deze keuze?
- Leven jullie niet enigszins naast elkaar, meer als
toeschouwers dan als partners? Je observeert elkaar om te zien hoe de
zaken zich ontwikkelen.
- Achterdocht en wantrouwen zullen
gemakkelijk het vertrouwen ondermijnen. Je twijfelt aan je eigen
vermogen, en aan dat van de ander om lief te hebben en trouw te zijn.
-
De liefde heeft hier vaak een voorwaardelijk karakter. Je kiest voor
elkaar op voorwaarde dat...Het zweemt naar een soort koehandel: we gaan
trouwen als, als...De onafgebroken reeks voorwaarden verbergen een
heimelijke angst. Je houdt altijd een ontsnappingsweg open: je leeft
samen zolang het gaat. Maar wat te denken van een aannemer die zijn
gebouw alleen van een achterdeur voorziet?
- Twijfel je niet aan
jezelf, aan de ander en aan de liefde als je altijd eerst bewijzen wilt
zien? De liefde is immers een daad van geloof en wie weinig geloof
heeft, zal weinig liefde hebben.
- Kun je werkelijk jezelf
slechts voor een bepaalde tijd geven? Misvorm je de liefde niet als je
altijd kunt terugkomen op iets wat al gegeven en beloofd is?
-
Geef het maar toe, zit achter dit alles niet enerzijds de angst voor
het risico, het avontuur, de sprong in het duister en anderzijds de
angst voor een blijvende binding, dus voor de toekomst? Het is een
merkwaardige paradox: je schept een situatie die nog veel meer risico's
meebrengt. Bovendien beroof je jezelf van de genade die het sacrament
van het huwelijk kan geven.
Waarom de korte tijd verspillen, die zo gunstig is voor de liefde?
Als
het samenwonen tenslotte op een scheiding uitloopt, komt deze des te
harder aan naarmate het experiment langduriger is geweest. Het
vertrouwen in het leven, in het geloof en de liefde wordt daardoor vaak
voor goed ondermijnd. De toestand wordt nog erger als kinderen er de
dupe van worden. Maar, kinderen of niet, het is meestal de vrouw
die er het slechts afkomt, want ook al wordt in haar tijdelijke en
directe behoeften voorzien, de toekomst ziet er somber voor haar uit. "Inderdaad,
de tijd die verspild wordt aan een liefde die geen stand houdt, gaat
ten koste van de tijd waarin een blijvende liefdesrelatie kon worden
opgebouwd. Ieder uitstel van die nuttige tijd vermindert voor de vrouw
haar kans om te trouwen en kinderen te krijgen, want de man voelt zich
altijd aangetrokken tot jongere vrouwen".
"Het samenwonen
dwingt de meisjes op latere leeftijd te trouwen en stelt de tijd die
nodig is voor een definitieve verbintenis uit. Loopt een vrouw die onafhankelijk in haar liefdesrelaties wil zijn, niet het gevaar haar onafhankelijkheid in eenzaamheid te beleven?
Op
die manier hebben echtscheidingen en mislukte pogingen om samen te
wonen hetzelfde effect: ze beroven ons van de tijd. De vrouw die
probeert een nieuw leven te beginnen, is inmiddels ouder geworden en
heeft minder kans op een huwelijk. Ze is niet meer zo aantrekkelijk en
het is niet zeker of ze nog kinderen kan krijgen. Het lichaam wacht
niet. De vrouw kweekt in feite alleen maar voorjaarsrozen" (F. Quéré). Zou om al deze redenen een proefhuwelijk
zo zelden een succes zijn? Aanvankelijk dacht men dat dit het aantal
echtscheidingen zou terugdringen, maar het tegendeel blijkt het geval.
Misschien houden de partners het koste wat het kost vol, maar als het
huwelijk eenmaal gesloten is treedt vaak verslapping in en valt het
toch nog uit elkaar. Het komt ook voor dat de jongen, die tot dan toe
heel inschikkelijk was, daarna bezitterig en overheersend wordt, omdat
hij weet dat echtscheiding nu moeilijker zal zijn. "Nee,
je kunt niet louter op de proef leven, op proef sterven, op proef
liefhebben, op proef een man of vrouw nemen!" (Johannes Paulus II tot
de jongeren in Montreal).
Nee, de liefde laat zich niet uitproberen! Ze geeft zich. En zich geven doet men voor altijd. Ondanks
dit alles is het voornaamste motief dat tot het proefhuwelijk heeft
geleid, nog steeds waardevol: de behoefte elkaar te leren kennen
voordat men de stap zet. Zich te beproeven alvorens zich te
verbinden... Maar is dit juist niet de betekenis van de verloving? Het
grote verschil zit hierin dat men dan halt weet te houden op de drempel
waar de liefde de tijd neemt om te rijpen.
De verloving
ondervangt het probleem van het samenwonen met alle naweeën die het op
langere termijn heeft. Soms diep ingrijpende, zoals we weten. Zou het
proefhuwelijk de vervalsing zijn van de verloving? Tekst uit: Voor de liefde geschapen door Daniel-Ange, 1992. ISBN 90-6795-013-0
|